http://youtu.be/tYTypUSU3NI
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=sxvLyxfPW3A
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=sxvLyxfPW3A
My Zodiak
Senin, 30 April 2012
Kamis, 05 April 2012
Pembagian terminal keberangkatan di BANDARA SOEKARNO HATTA JAKARTA
kadang banyak orang yang bingung bertanya "terminal berapa saya harus berangkat" pertanyaan ini banyak terdengar oleh orang yang masih awam..
berikut ini saya kasih sedikit keterangan tentang pembagian-pembagian tempat di bandara soetta
| NO | MASKAPAI PENERBANGAN | TERMINAL KEBERANGKATAN |
| 1 | LION AIR | TERMINAL 1A |
| 2 | WINGS AIR | TERMINAL 1A |
| 3 | SRIWIJAYA AIR | TERMINAL 1B |
| 4 | BATAVIA AIR | TERMINAL 1C |
| 5 | CITILINK | TERMINAL 1C |
| 6 | GARUDA | TERMINAL 2F |
| 7 | MERPATI | TERMINAL 2F |
KETERANGAN : UNTUK KEBERANGKATAN MELALUI BANDARA SOETTA, JAKARTA
semoga bisa membantu dan bermanfaat
Ibu Kota Jakarta yang KEBANJIRAN
Berkaitan dengan banjir, terdapat banyak istilah yang kerapkali digunakan baik dalam komunikasi verbal sehari-hari maupun di media masa. Istilah-istilah itu antara lain penanganan banjir, pengendalian banjir, pencegahan banjir, penanggulangan banjir, mitigasi banjir dan sebagainya.
Dengan mengacu pada Isnugroho (2002), dibedakan dua istilah yaitu penanggulangan banjir dan pengendalian banjir. Penanggulangan banjir adalah kegiatan yang dilaksanakan selama banjir sedang berlangsung dan sesudah banjir berlalu. Sedangkan pengendalian banjir adalah kegiatan yang dilakukan untuk mengupayakan agar tidak terjadi banjir.Berkaitan dengan pengendalian banjir terdapat dua kegiatan pokok. Pertama, kegiatan yang ditujukan untuk mengurangi volume air yang melewati sungai. Kedua, kegiatan yang ditujukan untuk memperbesar daya tampung (kapasitas alur sungai).
Secara umum, setidaknya terdapat dua faktor yang menyebabkan pengendalian banjir selama ini gagal. Pertama, tidak terintegrasinya pendekatan biofisik dan pendekatan institusi dalam berbagai program penanganan banjir. Kedua, meski peran masyarakat dianggap penting, namun dalam implementasinya peran serta masyarakat, secara tidak disadari, kerap masih dianggap sebagai non-faktor.
Karena itu, solusi penanganan banjir ke depan harus mengintegrasikan aspek biofisik dan aspek institusi, dan menempatkan masyarakat sebagai faktor utama dalam proses pengendalian banjir.
Pengertian institusi di sini mengacu pada pengertian yang dikemukakan oleh North (1990) dan Rodgers (1994) dalam Nugroho (2006), dimana institusi diartikan sebagai aturan main, norma-norma, larangan-larangan dalam mengatur dan mengendalikan perilaku dalam masyarakat atau organisasi
Tulisan ini lebih banyak difokuskan pada ikhtiar untuk pengendalian banjir yang ditujukan untuk mengurangi volume air yang melewati sungai melalui aktifitas yang mengintegrasikan pendekatan biofisik dan institusi.
Tiga perspektif.
Melalui pendekatan pengelolaan DAS (daerah aliran sungai), persoalan banjir setidaknya dapat diterangkan dengan tiga perspektif.
Pertama, banjir sebagai fenomena debit puncak (peak discharge). Banjir terjadi karena debit puncak tidak dapat ditampung oleh dimensi sungai / saluran. Jika DAS dipahami sebagai sebuah hamparan wilayah, dimana hujan yang jatuh di hamparan wilayah itu akan menuju ke sungai yang sama, maka debit puncak merupakan akumulasi dari debit run off (limpasan permukaan) yang berasal dari tiap persil lahan di DAS yang bersangkutan.
Keberadaan persil lahan, yang melekat hak kepemilikan (property right) di dalamnya, memperoleh penekanan di sini. Persil lahan dapat berupa persil hutan, persil perkebunan, tanaman pangan, permukiman, industri, lahan basah, semak, dan sebagainya. Kepemilikan dapat berupa pemilikan oleh negara (state property), individu atau badan hukum swasta (private property), dan pemilikan bersama (common property), serta persil-persil yang secara de facto dapat dikategorikan open access.
Dari perspektif ini, maka jika kita ingin mengendalikan banjir, maka setiap warga DAS, yaitu individu atau badan hukum yang menguasai persil lahan di DAS itu, harus ikut serta menurunkan debit limpasan yang keluar dari persil lahannya masing-masing.
Kedua, banjir sebagai akibat meningkatnya koefisien limpasan DAS, yaitu nisbah antara banyaknya air hujan yang menjadi limpasan permukaan dengan banyaknya air hujan yang jatuh di DAS yang bersangkutan. Setiap jenis penggunaan tanah memiliki koefisien limpasan yang berbeda. Koefisien limpasan suatu DAS merupakan rata-rata tertimbang dari koefisien limpasan masing-masing persil lahan. Jadi, jika kita ingin mengendalikan banjir (mengurangi koefisien limpasan DAS), maka setiap warga DAS harus berpartisipasi untuk menurunkan koefisien limpasan pada persil lahannya masing-masing.
Ketiga, banjir sebagai produk dari eksternalitas hidrologi yang negatif. Debit limpasan yang keluar dari setiap persil lahan, yang kemudian menyebabkan banjir, merupakan eksternalitas hidrologi yang negatif dari persil lahan itu. Setiap warga DAS berpotensi menjadi produsen eksternalitas hidrologi yang negatif, dimana biaya eksternalitasnya ditanggung oleh warga di hilir dalam bentuk banjir. Dari perspektif ini, maka banjir dapat dikendalikan jika setiap warga DAS melakukan upaya internalisasi.
Ketiga perspektif tersebut pada dasarnya menerangkan hal yang sama, bahwa untuk mengendalikan banjir di suatu wilayah DAS, maka setiap warga DAS, yaitu individu atau badan hukum yang menguasai persil lahan di wilayah DAS yang bersangkutan, harus melakukan ”sesuatu” yaitu mengadakan atau membangun sistem genangan dan atau sistem resapan di persil lahannya masing-masing.Setidaknya terdapat dua rumpun teknologi untuk membangun sistem genangan atau sistem resapan di setiap persil. Pertama, rumpun teknologi konservasi tanah dan air. Dan kedua, rumpun teknologi pemanenan air hujan (rain water harvesting). Rumpun teknologi yang terakhir ini terutama dikembangkan di wilayah dengan curah hujan (CH) rendah (dibawah 1000 mm per tahun). Namun dengan berbagai kejadian kekeringan yang cenderung makin panjang akibat perubahan iklim global, teknologi pemanenan air hujan ini tampaknya harus mulai diperkenalkan di DAS yang memiliki CH tahunan yang relatif tinggi sekalipun.
so, buat warga jakarta seperti nya harus bersabar dulu menerima tamu LANGGANAN,semoga gubernur atau pemerintah yang terkait bisa menyelesaikan masalah banjir demi masa depan IBU KOTA JAKARTA.
Kemenangan Barcelona atas Ac Milan di liga Champions
Leg pertama perempat final Liga Champions AC Milan kontra Barcelona tak menghasilkan apa-apa. Dua raksasa Eropa hanya bermain tanpa angka pada laga yang berlangsung di tanah Italia. Andres Iniesta, salah satu ksatria Catalonia menyatakan 90 menit kedua duel Barca-Milan akan sangat mendebarkan. Inilah laga penentuan nasib keduanya untuk melaju ke fase semifinal kompetisi tertinggi antar tim elite Eropa.
"Kami wajib menang, itu adalah realitas yang kami hadapi. Di kandang, di depan para pendukung, kami akan menentukan kualifikasi ke putaran selanjutnya. Kami akan melihat 90 menit yang mendebarkan," kata Iniesta dilansir fcbarcelona.com, Senin (2/4).
Gelandang pilar Barcelona itu berseru agar semua rekan-rekannya tetap menjaga kepercayaan diri saat melawan Milan. Pengalaman buruk di leg pertama sudah seharusnya dijadikan pelajaran berharga.
Iniesta yang mencetak gol ke gawang Athletic Bilbao di laga terakhir Barca di La Liga Spanyol akan menyusun kekuatan besar di lini kedua. Daya serang barisan kedua Barca diprediksi makin besar dengan come back gelandang bernaluri menyerang Cesc Fabregas.
Fabregas dikonfirmasi siap melakoni laga come back setelah sembuh dari cedera. Sebelumnya dia absen pada laga leg pertama. Gabungan kekuatan para ksatria Barca yang terdiri dari Iniesta, Fabregas, Xavi Hernandez, dan Sergio Busquets diprediksi akan membuat Blaugrana bertenaga.
Tidak hanya itu, Blaugrana juga akan menyeimbangkan lini pertahanan dengan menempatkan Busquets sebagai gelandang bertahan. Ini bertujuan mengantisipasi serangan mendadak yang biasa diperagakan Milan.
"Milan akan terlihat mengancam kami dengan melakukan serangan balik cepat. Kami akan waspada mengantisipasi semua pergerakan cepat setelah menekan mereka. Pertandingan sulit menanti kami," ujar Busquets.
Benar saja Busquets mewaspadai daya balik serangan Milan yang biasa mematikan. Apalagi mereka memiliki gelandang bertenaga Kevin-Prince Boateng yang selalu tampil bak dinamit meledak-ledak saat mendapat kesempatan memegang bola.
Gelandang 25 tahun yang bergabung dalam skuad I Rossoneri sejak 2010 lalu itu kini telah menjadi salah satu skuad pemain kunci di lini kedua Milan. Dia tidak hanya pandai mengendalikan lini kedua tapi juga punya kemampuan kuat menekan pertahanan lawan.
Bahkan Boateng mengklaim dirinya punya style permainan yang mirip dengan dua legenda sepakbola dunia Rivaldo dan Pele yang tenar mendunia dengan kehebatannya di era kejayaan keduanya.
"Saya seperti Rivaldo, sebab saya selalu berpikir punya style permainan yang sama dengannya. Saya suka melihat gaya banyak pemain, Pele adalah pahlawan terbesarku karena dia berkulit hitam dan mencetak banyak gol serta meraih kesuksesan besar," kata gelandang asal Ghana ini dilansir situs UEFA.
Boateng bukanlah satu-satunya ksatria Milan yang akan diandalkan di laga ini. Mereka masih memiliki gelandang kenyang pengalaman seperti Clarence Seedorf, Massimo Ambrossini, atau Antonio Nocerino yang sudah bermental baja.
Pada akhirnya panggung agung warga Catalonia akan jadi saksi sejarah buat para ksatria Milan dan Barca beradu kekuatan untuk berjuang ke fase semifinal. Para penikmat bola tentu berharap disuguhi permainan atraktif dan fenomenal.
Dua penalti Lionel Messi untuk sementara membawa Barcelona unggul 2-1 atas AC Milan pada leg kedua perempat final Liga Champions di Camp Nou, Selasa 3 April 2012 (Rabu dini hari WIB).
Pertandingan berlangsung menarik sejak awal babak pertama. Barcelona, yang membutuhkan kemenangan di leg kedua ini, langsung mengambil inisiatif serangan. Menit kelima, tuan rumah langsung mengancam gawang Milan melalui Messi.
Melalui aksi solo-run, Messi berhasil melewati tiga pemain Milan. Striker internasional Argentina itu langsung melepaskan tendangan kaki kiri dari dalam kotak penalti, yang sayangnya masih tepat ke pelukan kiper Christian Abbiati.
Dua menit kemudian Messi kembali mendapat peluang emas. Usai menerima umpan terobosan Cesc Fabregas, Messi kemudian melepaskan tendangan kaki kanan yang masih melebar.
Messi akhirnya membobol gawang Milan pada menit ke-11 melalui titik putih. Penalti diberikan wasit Bjorn Kuipers setelah Luca Antonini melanggar Messi di kotak penalti.
Asyik menyerang gawang Barcelona justru kebobolan pada menit ke-33. Berawal dari umpan terobosan Zlatan Ibrahimovic, Antonio Nocerino akhirnya dengan leluasa melepas tendangan ke pojok kanan gawang Victor Valdes.
Barcelona nyaris kembali unggul pada menit ke-36 setelah tendangan keras Xavi Hernandez berhasil diblok Abbiati. Azulgrana akhirnya kembali unggul pada menit ke-41 melalui Messi, kembali lewat tendangan penalti. Kali ini penalti diberikan wasit setelah Alessandro Nesta menarik baju Sergio Busquets. Keunggulan 2-1 untuk Barcelona bertahan hingga jeda babak pertama.
Dua penalti Lionel Messi menyingkirkan AC Milan dari babak perempatfinal Liga Champions. Barca mengalahkan AC Milan di Camp Nou 3-1, Selasa 3 April 2012 (Rabu dini hari WIB).
Penalti pertama Messi dalam pertandingan ini dicetak pada menit 11. Hadiah penalti diberikan wasit Bjorn Kuipers setelah Luca Antonini melanggar Messi di kotak penalti.
 |
| Add caption |
Barca menyempurnakan kemenangan lewat gol Andres Iniesta menit 53. Skor 3-1 untuk kemenangan Barcelona bertahan hingga laga usai.
Hasil ini membuat Barca melenggang ke semifinal dengan agregat 3-1 setelah leg pertama di San Siro berakhir imbang 0-0. Barcelona akan menghadapi pemenang antara Chelsea melawan Benfica di babak semifinal.
Sabtu, 31 Maret 2012
Rabu, 21 Maret 2012
keistimewaan ka'bah
Pertama, Ka’bah merupakan titik sentral bumi berdasarkan beberapa alasan. Berikut ini beberapa alasan yang paling populer:
1. Berdasarkan pengamatan DR Husein Kamaluddin, Kota Makkah Al-Mukarramah berada di puncak jantung dunia yang melintasi semua tepian benua. Hasil ini diperoleh ketika dia mempersiapkan penelitian penetapan arah-arah yang akurat ke kiblat dari beberapa kota utama di seluruh dunia dengan menggunakan komputer. Berikut sejumlah temuannya:
- Wilayah di sekitar Makkah Al-Mukarramah dibagi secara rapi dan teratur. Kota yang disucikan ini dianggap sebagai pusat bumi. Inilah salah satu sebab pengalihan kiblat dari Baitul Maqdis ke Makkah Al-Mukarramah.
- Kota Makkah terletak di pusat bumi. Allah SWT berfirman, “Demikian (pula) Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) ‘umat pertengahan’, agar kalian menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kalian. Kami tidak menjadikan kiblat yang (dahulu) kalian (berkiblat) kepadanya melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang.” (QS Al-Baqarah: 143).
- Garis bujur yang melintasi Kota Makkah seharusnya menjadi garis dasar penetapan waktu. Arnold Keysrling, seorang ilmuwan Barat, mengatakan garis bujur kota Makkah seharusnya menjadi garis penentuan waktu internasional sebagai ganti Greenwich.
Kedua, keajaiban posisi Ka’bah. Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Makkah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) Maqam Ibrahim. Barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” (QS. Ali Imran: 96-97).
Apabila Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda yang nyata di Masjidil Haram, maka tanda nyata terpenting di Masjidil Haram adalah Ka’bah sebagai kiblat bagi seluruh kaum Muslimin di belahan timur dan barat bumi. Oleh karena itu, betapa pentingnya umat Muslim berkiblat pada sudut-sudut Ka’bah.Setelah mengukur sudut-sudut kemiringan Ka’bah pada 1410 H, seorang insinyur Arab Saudi, Muhammad Al-Mu’tazz, menyimpulkan bahwa poros bangunan Ka’bah yang menyambungkan antara Rukun Iraqi dengan Rukun Yamani menunjuk ke arah utara magnet disertai sedikit kemiringan pada arah timur yang diperkirakan sekitar 3,5◦.
Rukun Iraqi lebih condong ke arah utara, tepat ke arah Madinah Al-Munawwarah. Keberadaan Ka’bah yang terletak di tengah-tengah bumi menjadikannya sebagai kompas yang menuntun seluruh alam dalam derajat keimanan sekaligus materi. Rukun Iraqi yang menunjuk ke arah utara merupakan pembenaran terhadap firman Allah SWT pada ayat terdahulu.
7 keistimewaan surah al-fatihah
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal r.a., katanya : Menyampaikan akan kami Yahya bin Said dari Syu’bah, yang menerima kabar ini dari Hubaib bin Abdirrahman, dari Hafizh bin ‘Ashim, dari Abu Said al-Ma’alli r.a., katanya : “Aku sedang shalat, lalu dipanggil oleh Rasulullah s.a.w., maka tak dapat aku menyahut. Sesudah aku selesai shalat, aku datangi beliau, Rasulullah berkata : Kenapa engkau tidak segera mendatangiku ? Aku menjawab : Karena aku dalam bershalat ya Rasulullah. Berkata Rasulullah : Bukankah Allah sudah berfirman : Hai orang-orang beriman, sahutilah seruan Allah dan Rasul bila menyeru kamu kepada apa yang menghidupkan kamu. Kemudian beliau berkata : Aku akan mengajarkan kepadamu sebesar-besar surah di dalam al-Qur’an sebelum engkau keluar dari masjid ini. Ketika Rasulullah akan keluar dari masjid, beliau memegang tanganku, lalu aku berkata : Ya Rasulullah, Engkau mengatakan mau mengajarkan kepadaku sebesar-besar surah di dalam al-Qur’an. Berkata Rasulullah : Ya, ialah al-Hamdulillahi Rabbil “Aalamin (dan seterusnya), ialah 7 ayat yang berulang-ulang, dan itulah al-Qur’an al-‘Azhim yang telah disampaikan kepadaku” Hadis yang seperti di atas inipun diriwayatkan oleh al-Bukhari, Abu Dawud, an-Nasa’I, Ibnu Majah dan al-Waqidi dari berbagai-bagai sumber.
2.Tak Ada Samanya Dalam Taurat, Injil, Zabur dan Al Qur’an
Diriwayatkan oleh Imam Malik bin Anas dalam al-Muwattha’, dari al-‘Ala’ bin Abdirrahman bin Y’kub al-Haraqi, bahwa Abu Sa’id Mawla Ibnu ‘Amir bin Kuraiz mengabarkan kepada mereka, bahwa Rasulullah s.a.w. memanggil akan Ubay bin Ka’ab ketika dia dalam bershalat di dalam masjid. Sesudah selesai shalat, Ubay bin Ka’ab mendatangi Rasulullah, lalu Rasulullah memegang tangan Ubay, lalu bersama-sama keluar dari masjid dan berkata : Aku ingin engkau jangan keluar dari masjid ini sebelum mengetahui satu surah yang tak pernah diturunkan di dalam Taurat, tidak pula di dalam Injil dan tidak pula di dalam al-Qur’an yang dapat menyamainya. Berkata Ubay : Lalu aku perlambat jalanku, lalu berkata kepada Rasulullah : Surah apakah yang engkau janjikan tadi itu ya Rasulullah ? Lalu Rasulullah membaca “Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamin” dan seterusnya, dia berkata : “Inilah dianya surah itu yaitu 7 ayat yang berulang-ulang dan dialah al-Qur’an al-Azhim yang telah disampaikan kepadaku”. Diriwayatkan dari Ali bin Abu Talib r.a., bahwa Rasulullah s.a.w. berkata : “Siapa yang membaca Fatihatul-Kitab (al-Fatihah), maka seakan-akan dia telah membaca Taurat, Injil, Zabur dan al-Furqan (al-Qur’an)”.
3.Hanya Kepada Muhammad S.A.W. Diturunkan
Diriwayatkan oleh Muslim dan an-Nasa’I dari hadis Abul Ahwash, Salam bin Salim dari ‘Ammar bin Zuraiq, dari Abdullah bin Isa bin Abdirrahman bin Abu Laila dari Said bin Jubair, dari Ibnu Abbas r.a. katanya : “Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. duduk bersama Jibril, tiba-tiba Rasulullah mendengar suatu bunyi dari atas, lalu Jibril menoleh ke atas, kemudian lalu berkata : “Itu sebuah pintu sudah terbuka di langit, dan tak pernah pintu itu terbuka sebelum ini”, dari pintu itu turun satu Malaikat, yang langsung menuju kepada Rasulullah, dan berkata : “Bergembiralah engkau (Muhammad) mendapat dua cahaya yang aku bawakan ini, yang tak pernah kedua cahaya ini diberikan kepada Nabi yang manapun sebelum engkau, kedua cahaya itu ialah Fatihatul-Kitab dan beberapa ayat di akhir Surah al-Baqarah, setiap hutuf engkau baca dari keduanya pasti engkau mendapatkannya”.
4.Langsung Mendapat Jawaban Dari Allah
Siapa yang membaca Surah al-Fatihah, setiap ayat yang dibaca itu langsung dijawab oleh Allah. Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah r.a. katanya : “Kami berada di belakang Imam (bershalat), maka berkatalah Imam itu kepadaku : “Bacalah al-Fatihah dalam hatimu, karena aku telah mendengar Rasulullah s.a.w. mengatakan : Telah berkata Allah Azza-wa Jalla : Aku bagi shalat (di sini maksudnya ialah al-Fatihah) antaraKu dan hambaKu menjadi dua bahagian (maksudnya : seperdua untukKu dan seperdua lagi untuk hambaKu), dan bagi hambaKu apa yang mereka minta. Apabila hambaKu itu berkata : “Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamin”, Allah menjawab : ”HambaKu memujiKu” ; dan apabila hambaKu berkata : “Arrahmaanir Rahiim” , Allah menjawab : “HambaKu menyanjungKu” ; dan apabila hambaKu berkata : “Maaliki Yaumiddin”, Allah menjawab : “HambaKu memuliakanKu”, dan apabila hambaKu berkata “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’iin”, Allah menjawab : “Ini seperdua untukKu dan seperdua untuk hambaKu, bagi hambaKu, apa yang ia minta; dan apabila hambaKu berkata”, dan apabila hambaKu berkata “Ihdinashshiraathalmustaqiim, shiraathal ladzina an’amta ‘alaihim, ghairil maghdhuubi ‘alaihim waladh-dhaalliin”, Allah menjawab : Ini semuanya untuk hambaKu, dan bagi hambaKu apa yang ia minta”.
5.Aman Dari Segala Bahaya
Diriwayatkan oleh al-Buzar dari Anas r.a. : Berkata Rasulullah s.a.w. : “Bila engkau baca al-Fatihah dan Qul Huwallahu Ahad maka amanlah engkau dari segala sesuatu, kecuali dari maut”.
6.Langsung Dari Arazy
Diriwayatkan oleh al_hakim di dalam al-Mustadrak dari Ma’qal bin Yasaar r.a. : Telah berkata Rasulullah s.a.w : “Amalkanlah segala apa yang tersebut di dalam al-Qur’an, halalkanlah apa yang dihalalkannya, haramkanlah apa yang diharamkannya, dan patuhilah ia, jangan sekali-kali engkau inkari apa-apa yang tersebut di dalamnya, dan apa-apa yang kamu ragukan (maksudnya), kembalikanlah kepada Allah dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan sesudah meninggal aku nanti, supaya diterangkannya kepada kamu, dan berimanlah kamu dengan Taurat, Injil dan Zabur, dan apa saja yang dibawa oleh para Nabi dari Tuhan mereka, dan akan memberi kelapangan kepadamu al-Qur’an dan segala keterangan yang tersebut di dalamnya, maka sesungguhnya al-Qur’an itu Pemberi Syafaat, sesuatu yang tak pandai bercakap tetapi membawa kebenaran, dan kepadaku diberikan Allah Surah al-Baqarah dari ZIKIR PERTAMA (Kitab-Kitab Suci yang diturunkan sebelum Musa a.s.) dan diberikan kepadaku surah yang berawalan Thaha, Thasin dan Hamim dari Papan-papan Musa (maksudnya : TAURAT), dan diberikan kepadaku Surah al-Fatihah langsung dari Arasy”.
7.Sebagai Obat (Mentera)
Diriwayatkan oleh Bukhari dari Abu Said al-Khudri r.a. “Pada suatu hari kami bersama-sama dalam perjalanan, bermalam di satu dusun. Datang kepada kami seorang budak perempuan dan berkata : “Sesungguhnya kepala desa ini sakit dan tak seorangpun di antara kami yang dapat mengobatinya, adakah diantara tuan-tuan yang dapat mengobatinya ?” Salah seorang dari rombongan kami berdiri dan mengikuti budak tadi. Kami tidak mengira yang ia dapat menjadi dukun. Si sakit itu lalu dimenterainya dan sembuh. Kepadanya diberi hadiah 30 ekor kambing, dan kepada kami disuguhkan susu. Ketika ia kembali kami bertanya : “Apakah engkau membolehkan mentera, dan apakah engkau tukang mentera ?” Ia menjawab : “Tidak, saya bukan tukang mentera, tetapi aku hanya membacakan Ummul-Kitab (al-Fatihah).” Kami katakana : “Kejadian ini jangan dikabarkan kepada siapapun, sebelum kita tanyakan kepada Rasulullah s.a.w. lebih dahulu”. Sesudah kami sampai di kota Madinah, kami datangi Rasulullah s.a.w. dan kami ceritakanlah kejadian itu. Rasulullah lalu berkata : “Siapa tahu bahwa surah itu (al-Fatihah) adalah mentera (obat) bagilah hadiah itu dan berikan saya sebahagian darinya”.
Kejadian seperti inipun diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud dari Hisyam. Di dalam beberapa riwayat dari Muslim diterangkan bahwa penyakit orang yang disembuhkan itu ialah karena sengatan binatang yang berbisa dan yang menyembuhkan itu adalah Abu Said al-Khudri sendiri.
Mengenai Surah al-Fatihah dapat menyembuhkan penyakit-penyakit ada beberapa pendapat di dalam kalangan Ulama-ulama besar Islam. Pokok perbedaan pendapat itu berkisar pada hadis yang tersebut di atas ini dan beberapa ayat al-Qur’an yang tersebut di bawah ini :
“Hai manusia, sesungguhnya telah dating kepadamu pelajaran dari Tuhanmu, dan penawar (obat) bagi (penyakit) yang ada di dalam dada, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” [Yunus : 57] ; “Dan Kami turunkan dari al-Qur’an sesuatu yang jadi obat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan bagi orang-orang yang zhalim tetap bertambah merugi” [al-Isra’ : 72] ; “Katakanlah, al-Qur’an itu sebagai petunjuk dan penawar (obat) bagi orang yang beriman” [Fusshilat : 44]
Karena ayat-ayat dan hadis yang tersebut di atas ini, semua ulama-ulama sepakat bahwa al-Qur’an itu dapat menjadi obat. Tetapi obat apa, mereka berlainan pendapat. Ada di antara mereka mengatakan sebagai obat dari penyakit-penyakit batin (rohani) saja, tidak dapat menjadi obat dari penyakit-penyakit jasmani (mengenai tubuh). Tetapi lain ulama mengatakan, menjadi obat bagi penyakit-penyakit rohani dan jasmani (kedua-duanya).
Di antara Ulama Besar dan modern yang berpendapat bahwa al-Qur’an dan khususnya al-Fatihah dapat mengobati jasmani disamping mengobati rohani, ialah Imam Ibnul Qayyim al-Jawzi. Berkata Ibnul Qayyim dalam kitabnya bernama Madarijus Salikin juz I halaman 52-58, diringkaskan sebagai berikut : Adapun al-Fatihah itu mengandung obat buat hati (rohani) aka tidaklah ada perlainan pendapat. Cacat-cacat atau penyakit yang menimpa kalbu berpokok pada dua perkara, ialah rusaknya ilmu dan rusaknya tujuan. Karena dua kerusakan ini, maka timbullah dua penyakit kalbu yang sangat berbahaya, yaitu adh-Dhalaal (kesesatan) dan al-Ghadhab (keangkara-murkaan). Kesesatan karena rusaknya pengetahuan, sedangkan keangkara-murkaan karena rusaknya tujuan hidup. Kedua penyakit inilah induknya segala penyakit kalbu. Maka hidayat yang bernama Shiraathal Mustaqiim (al-Qur’an) adalah obat dari penyakit pertama (kesesatan). Sebab itu hidayat ini harus selalu kita minta dan pelajari. Sedang pengertian yang terkandung dalam Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’iin adalah obat dari penyakit kedua (rusak tujuan atau kemurkaan).
Adapun al-Fatihah ini dapat pula menyembuhkan penyakit-penyakit tubuh atau badan, sudah jelas pula sebagai yang diterangkan oleh hadis shahih yang tersebut di atas ini. Para ahli tidak berselisih sedikitpun tentang keshahihan hadis yang tersebut dia atas ini. Dalam hadis itu dinyatakan dengan terang bahwa penyakit tersebut sudah sembuh hanya dengan membacakan Surah al-Fatihah, sehingga tak membutuhkan obat lainnya lagi. Pengalaman-pengalaman banyak orang dan undang-undang ketabibanpun akan membenarkannya. Banyak sekali penyakit-penyakit mengenai tubuh manusia yang dapat disembuhkan dengan doa-doa lebih-lebih dengan al-Fatihah yang mengandung banyak rahasia, kebenaran dan pengertian-pengertian yang sangat tinggi. Di dalamnya terkandung at-tauhid, penyerahan diri kepada Allah, sanjungan dan pujian terhadap Allah, di dalamnya terdapat nama-nama Allah yang baik, nama Allah yang dapat menghilangkan segala kejelekan dan dapat mendatangkan segala kebaikan (termasuk kesembuhan itu).
Selasa, 20 Maret 2012
DIRUT PT. KELANA TOUR & TRAVEL BESERTA MAMA TERCINTA
UST. H. ABU BAKAR BORGO adalah anak ke 10 dari 12 bersaudara, di antara semua nya H. ABU BAKAR BORGO lah yang paling patuh dan taat kepada ibu nya meski semua saudara beliau juga patuh dan taat kepada ibunda tetapi beliau lebih menonjolkan sifat kepatuhan beliau dengan sikap, perbuatan dan perkataan beliau.
PROFIL sang ustad...Dari nama sang ust, " ABU BAKAR BORGO " ,abu bakar yang di ambil nama dari sahabat rasulullah yang selalu membantu dan juga selalu berada si samping rasullulah baik di saat suka maupun duka.abu bakar juga di kenal sebagai orang yang dermawan serta baik hati terhadap orang lain.lalu nama beliau " BORGO " yang di ambil dari kata orang medan yang berarti " DINGIN ", semua itu terbukti dengan kesabaran beliau dalam menghadapi setiap masalah baik masalah urusan pekerjaan maupun urusan pribadi.semua masalah atau keluh kesah beliau selalu di serah kan kepada Allah SWT, karna beliau yakin Allah SWT yang memberi suatu keluh kesah maka Allah SWT juga yang akan menghilangkan nya.
KEGIATAN-KEGIATAN sang ustad...Ust. H. Abu Bakar Borgo adalah seorang yang multitalenta di semua bidang tetapi akhir nya beliau terjun ke dalam bidang usaha jasa yaitu TRAVEL yang bergerak di bidang jasa Umroh dan Haji , Tiket domestik dan internasional,Pengurusan Visa dan Passport dan alat-kesehatan.beliau membuka Perusahhan pertama dengan nama PT. KELANA TOUR & TRAVEL yang di ambil dari nama ayah beliau "KARIM KELANA"
betempat di Jakarta perusahaan ini bergerak sedikit demi sedikit membuka sayap nya,tetapi mungkin karna belum sampai waktu nya akhir nya perusahaan yang bertempat di jakarta akhir nya ditutup.lalu kemudian beliau membuka kantor baru lagi di daerah kalimantan selatan tepat nya di banjarmasin JL. Adhyaksa Raya kayu tangi, Alhamdulillah berkat perjuangan keras beliau akhir nya kantor yang bertempat di banjarmasin bisa maju dengan pesat dan sampai sekarang PT. KELANA TOUR DAN TRAVEL sudah membuka cabang di berbagai wilayah seperti di KUALA KAPUAS, PALANGKARAYA, PANGKALANBUN,JAMBI dan yang terakhir membuka kembali kantor baru lagi di jakarta bertempat di jl. fatmawati komp FATMAWATI FESTIVAL.
Rabu, 12 Oktober 2011
PT. KELANA TOUR&TRAVEL
PT. KELANA TOUR & TRAVEL berpusat di Banjarmasin di Jl. Adhyaksa Raya kayu tangi dekat Kampus Uniska..
Meski bisa di bilang adalah perusahaan baru namun perkembangan nya maju pesat menyaingi Travel-travel lain yang sudah terlebih dahulu terjun di dunia Umroh. terbukti dengan banyak nya jamaah yang antusias mengikuti atau mendaftar menjadi Calon Jamaah Umroh maupun Jamaah Haji.pada bulan Februari 2012 tercatat lebih dari 150 orang lebih yang berangkat yang kemudian akan di susul kembali dengan keberangkatan bulan Maret ini yang juga tidak kalah banyak nya dengan bulan februari...
BANJARMASIN(kantor pusat)NAMA-NAMA MANAJER DI SELURUH DAERAH
Jl.Adhyaksa Raya RT.27 No.8B kayu tangi banjarmasin Kalsel(samping uniska)
Telp.(0511)3301009 - 3308252
Nama Manajer Area : Abdul Muin
No Hp. 0813 4854 5828
KUALA KAPUAS
Jl.Anggrek Kuala Kapuas Kalimantan Tengah
depan madrasah Islamiyah
Tlp. (0513) 22586
Nama Manajer Area : Ust. H. Hasnanudin
No Hp. 0813 4911 6879
PALANGKARAYA
Jl. G. Obos Km 4 palangkaraya Kalimantan Tengah
samp. mesjid raya darussalam
Tlp. (0536) 3225139
Nama Manajer Area : Muhammad Nur
No Hp. 0821 5797 4567
JAMBI
Jl. Kapten Pattimura RT 2 Kel. Kenali Besar Kec. Kota Baru Jambi
samping Hotel Golden Havearst
Tlp. (0741) 583311
Nama Manajer Area : H. A. Basit
No Hp. 0812 7403 0448
PANGKALANBUN
Jl. Pangeran Antasari RT 01 No. 06 Kel. Mendawai Kec. arut selatan Pangkalanbun
Tlp. (0532) 25923
Nama Manajer Area : H. A. Darmaji
No Hp. 0852 5132 9988
JAKARTA
Jl. Fatmawati No. 50 Ruko Fatmawati Festival D3
Kel. Cilandak Barat Jaksel
depan RS.FATMAWATI
Tlp. (021)7591 6003
Nama Manajer Area : Hasdiansyah
No Hp. 0812 9429 5663
Senin, 05 September 2011
kejahatan-kejahatan malaysialan terhadap INDONESIA
Kejahatan-kejahatan Malaysia terhadap negara Indonesia
1. Menghina negara Indonesia lewat blog indonbodoh.blogspot.com2. Mengubah lirik Indonesia Raya menjadi lirik yang gak karuan
3. Mengklaim Tari Pendet
4. Mengklaim Reog Ponorogo
5. Mengklaim Rafflesia Arnoldi
6. Bahkan film Meraih Mimpi diubah Malaysia dan dimasukkan ke-Disney Channel. Namanya menjadi "Sing To The Dawn". Soundtracknya bukan Gita Gutawa, melainkan lagu Inggris
Sering terlihat di televisi kejahatan-kejahatan malaysia terhadap indonesia yang berupa pengakuan budaya atau tradisi Indonesia oleh malaysia.
Anda tahu kenapa malaysia melakukan hal itu?jawaban nya,karna malaysia adalah negara yang tidak memiliki kebudayaan dan tradisi seperti hal nya indonesia.negara malaysia adalah negara yang awal nya berada pada kebudayaan indonesia.Melihat banyak nya kejadian-kejadian yang telah dilakukan oleh malaysia terhadap Indonesia,hal itu membuat kebanyakan rakyat Indonesia menjadi geram & benci terhadap malaysia.bahkan film andalan malaysia IPIN & UPIN di minta jangan di tayangkan di seluruh stasiun televisi di Indonesia.
=> gw sambung lagi ntar fakta-fakta kejahatan malaysia <=
kota ku,kuala kapuas
Menurut Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849, wilayah Dayak Kecil ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling berdasarkan Bêsluit van den Minister van Staat, Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie, pada 27 Agustus 1849, No. 8[2]
[sunting] Geografi
Kabupaten Kapuas terletak di antara 0o8'48" sampai dengan 3o27'00" Lintang Selatan dan 112o2'36" sampai dengan 114o44'00" terletak di Garis Khatulistiwa.Ibukota Kabupaten Kapuas adalah Kuala Kapuas. Kuala sendiri berarti delta. Kuala Kapuas adalah kota yang indah, karena berada pada tepi sungai pada simpang tiga. Ketiga sungai tersebut adalah Sungai Kapuas Murung dengan panjang 66,38 km, Sungai Kapuas dengan panjang 600,00 km dan Daerah Pantai/Pesisir Laut Jawa dengan panjang 189,85 km. Pada malam hari, lampu-lampu dari pemukiman penduduk di tepian sungai yang amat luas (lebar mencapai 2 km) berkerlap-kerlip dipantulkan oleh sungai disertai sapuan angin yang sejuk yang membawa nuansa magis.
Kota ini dibangun sejak lama sebelum adanya Palangka Raya, Ibukota Kalimantan Tengah. Kota ini berasal dari pelabuhan perdagangan skala kecil antar pulau dan antar daerah. Dewasa ini jalan lintas Kalimantan membuka isolasi Kabupaten Kapuas ke wilayah lainnya di Kalimantan. Pembangunan Kota Kuala Kapuas cukup intensif khususnya kawasan pemukiman dan wilayah kota baru yang mencakup gedung pemerintahan dan infrastruktur pendukung lainnya. Kuala Kapuas adalah pintu gerbang sisi selatan bagi Provinsi Kalimantan Tengah.
Rumah panjang (Betang) yang merupakan bagian Budaya "Dayak" masih berdiri tegak di kota kecil Buntoi, Desa Tumbang Kurik dan Tumbang Malohai. Kerajinan keranjang rotan di Kuala Kapuas, pemancingan udang air tawar dan pasar terapung mewarnai kehidupan masyarakat Kabupaten Kapuas. Terdapat pula kawasan pantai yang amat indah di daerah Cemara Lebat di tepian Laut Jawa.
[sunting] Batas wilayah
Batas wilayah Kabupaten Kapuas meliputi:| Utara | Kabupaten Barito Utara, Murung Raya |
| Selatan | Laut Jawa |
| Barat | Kabupaten Pulang Pisau, Palangkaraya, dan Gunung Mas |
| Timur | Kabupaten Barito Selatan dan Provinsi Kalimantan Selatan |
[sunting] Topografis
Bagian utara merupakan daerah perbukitan dengan ketinggian antara 100-500 meter dari permukaan air laut dan mempunyai tingkat kemiringan antara 8-15 derajat dan merupakan daaerah perbukitan/pegunungan dengan kemiringan ± 15-25 derajat.Bagian selatan terdiri dari pantai dan rawa-rawa dengan ketinggian antara 0-5 meter dari permukaan air laut yang mempunyai elevasi 0-8% serta dipengaruhi oleh pasang surut dan merupakan daerah yang mempunyai potensi banjir yang cukup besar (air laut/pasang naik). Selain itu daerah Kabupaten Kapuas memiliki daerah/wilayah perairan yang meliputi danau, rawa dan beberapa sungai besar, yaitu:
- Sungai Kapuas Murung dengan panjang ± 66,38 km
- Sungai Kapuas dengan panjang ± 600,00 km
- Daerah Pantai/Pesisir Laut Jawa dengan panjang ± 189,85 km
[sunting] Hidrologi
Selain sungai-sungai di atas, di Kabupaten Kapuas juga terdapat 4 (empat) buah Anjir / Kanal, yaitu:- Anjir Serapat sepanjang ± 28 km (menghubungkan Kuala Kapuas menuju Banjarmasin, wilayah Kalimantan Tengah sepanjang 14 km dan wilayah Kalimantan Selatan 14 km)
- Anjir Kalampan sepanjang ± 14,5 km (menghubungkan Kota Mandomai Kecamatan Kapuas Barat ke Pulang Pisau wilayah Kabupaten Pulang Pisau mengarah ke Palangka Raya)
- Anjir Basarang sepanjang ± 24 km (menghubungkan Kuala Kapuas ke wilayah Pulang Pisau)
- Anjir Tamban sepanjang ± 25 km (menghubungkan Kuala Kapuas menuju Banjarmasin, wilayah Kalimantan Tengah sepanjang 13 km dan wilayah Kalimantan Selatan 12 km)
[sunting] Iklim
Kabupaten Kapuas pada umumnya termasuk daerah beriklim tropis dan lembab dengan temperatur berkisar antara 21-23 derajat Celcius dan maksimal mencapai 36 derajat Celcius. Intensitas penyinaran matahari selalu tinggi dan sumber daya air yang cukup banyak sehingga menyebabkan tingginya penguapan yang menimbulkan awan aktif/tebal. Curah hujan terbanyak jatuh pada bulan Maret, berkisar di antara 223-604 mm tiap tahun, sedangkan bulan kering/kemarau jatuh pada bulan Juli sampai dengan Desember.[sunting] Pembagian administratif
Saat ini Kabupaten Kapuas terbagi menjadi 17 kecamatan, antara lain:- Basarang
- Bataguh
- Dadahup
- Kapuas Barat
- Kapuas Hilir
- Kapuas Hulu
- Kapuas Kuala
- Kapuas Murung
- Kapuas Tengah
- Kapuas Timur
- Mandau Talawang
- Mantangai
- Pasak Talawang
- Pulau Petak
- Selat
- Tamban Catur
- Timpah
[sunting] Jumlah penduduk
Jumlah penduduk Kabupaten Kapuas sekitar 329.406 jiwa dengan klasifikasi 167.945 laki-laki dan 161.461 perempuan (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010) Tingkat kepadatan penduduk Kabupaten Kapuas rata-rata sebanyak 21,96 orang per km2.Komposisi penduduk serta penyebaran yang belum merata dan keberadaan penduduk masih banyak yang bertempat tinggal di sekitar ibukota kabupaten dan kecamatan.
[sunting] Suku bangsa
Suku Bangsa yang ada di Kabupaten Kapuas Adalah Suku Dayak Ngaju, Dayak Bakumpai, Dayak Maanyan, Dayak Oot Danum, Suku Melayu Banjar, Suku Jawa serta suku-suku lainnya dalam jumlah kecil. Suku Dayak Ngaju adalah penduduk asli, terdiri atas oloh (orang) Kapuas yang mendiami aliran sungai Kapuas, oloh Kahayan yang mendiami aliran sungai Kahayan dan sekitarnya, oloh Mangkatip/Baradia yang mendiami sungai mangkatip dan sekitarnya. Suku Dayak Ngaju cukup memegang peranan penting dalam pemerintahan di kabupaten Kapuas, banyak pejabat daerah dan tokoh masyarakat berasal dari suku ini. Sedangkan Suku Melayu Banjar adalah suku pendatang dengan jumlah terbesar didaerah ini, umumnya bermukim di daerah aliran sungai Kapuas, Kapuas Murung dan Anjir/Terusan yang berbatasan dengan propinsi Kalimantan Selatan. Suku Melayu Banjar memegang peranan penting dalam perdagangan dan pertanian di Kabupaten Kapuas.[sunting] Pendidikan
Gambaran umum keadaan pendidikan di Kabupaten Kapuas tercermin dari jumlah sekolah, murid dan guru. Jumlah sekolah TK sebanyak 102 buah, guru 272 orang dan murid sebanyak 2.936 orang. Jumlah SD Negeri dan Swasta sebanyak 502 buah, guru sebanyak 3.388 orang dan murid sejumlah 67.757 orang dengan rata-rata/perbandingan murid dan guru SD sekitar 20,00 murid per guru.Pada strata Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama Negeri dan Swasta berjumlah 91 buah sekolah, jumlah guru sebanyak 1.085 orang dan murid/siswa sebanyak 12.970 orang dengan jumlah kelas sebanyak 465 buah kelas, sedangkan untuk Sekolah Menengah Umum Negeri dan Swasta sebanyak 31 buah sekolah, guru sebanyak 545 orang dan murid/siswa sebanyak 7.024 orang.
[sunting] Kesehatan
Kabupaten Kapuas memiliki 1 Rumah Sakit Umum Pemerintah yaitu RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo yang terletak di ibukota kabupaten Kapuas (Kuala Kapuas) dengan tenaga Dokter Spesialis sebanyak 4 orang (Spesialis Bedah, Spesialis Anak, Spesialis Penyakit Dalam dan Spesilis Kandungan) dan Dokter Umum sebanyak 14 orang.Pada tahun 2007 pembangunan prasarana kesehatan untuk masyarakat seperti Puskesmas/Puskesmas Pembantu dan Posyandu sudah menjangkau seluruh kecamatan. Berdasarkan informasi yang diperoleh dari website Ikatan Dokter Indonesia Cabang Kapuas, jumlah dokter umum di Kabupaten Kapuas terhitung bulan Desember 2009 adalah sebanyak 41 orang. Jumlah Dokter bila dibandingkan dengan jumlah penduduk memperlihatkan ratio yang belum ideal yaitu dengan perbandingan 1 orang dokter menangani ± 13.022 orang penduduk. Idealnya 1 dokter untuk 5.000 orang penduduk.
Unit Kesehatan di Kabupaten Kapuas, yaitu:
- RSUD (1 unit)
- Klinik Bersalin Swasta (6 unit)
- Balai Pengobatan Swasta (21 unit)
- Puskesmas Pemerintah (23 unit)
- Puskesmas Pembantu (120 unit)
- Pondok bersalin desa (105 unit)
- Pos Kesehatan Desa (12 unit)
- UPT Lamunti (1 unit Puskesmas, 9 unit Puskesmas Pembantu dan 5 unit Polindes)
- UPT Dadahup (1 unit Puskesmas, 7 unit Puskesmas Pembantu dan 2 unit Polindes)
- UPT Palingkau (1 unit Puskesmas, 1 unit Puskesmas Pembantu dan 4 unit Polindes)
- UPT Palangkau (1 unit Puskesmas, 7 unit Puskesmas Pembantu dan 4 unit Polindes)
- UPT Talekung Punai (1 unit Puskesmas, 9 unit Puskesmas Pembantu dan 1 unit Polindes)
- UPT Mantangai (1 unit Puskesmas, 6 unit Puskesmas Pembantu dan 10 unit Polindes)
[sunting] Sarana transportasi
Pada tahun 2008 tercatat panjang jalan negara dan provinsi di kabupaten Kapuas 459,90 km dan 463,35 km panjang jalan tersebut tidak mengalami perubahan dari tahun 2007. Sedangkan untuk jalan kabupaten pada tahun 2007 panjangnya 1 710,85 km dan meningkat pada tahun 2008 menjadi 1.722,04 km. Dari 1.722,04 km jalan kabupaten tersebut sepanjang 963,36 km dalam keadaan rusak dan hanya 320,94 km dalam keadaan baik, sisanya 437,74 km dalam kondisi sedang. Permukaan jalan yang terpanjang masih berupa tanah, sedangkan yang dilapisi aspal masih 218,47 km.[sunting] Ekonomi
Sektor pertanian dengan komoditi utama padi merupakan salah satu andalan kabupaten yang merupakan lumbung pangan Kalimantan Tengah ini. Tak kurang dari 65 persen produksi beras Kalimantan Tengah dipasok oleh Kabupaten Kapuas. Kabupaten ini memang didukung lahan pertanian seluas 76,80 ribu ha dari potensi lahan 277 ribu ha. Prospek perluasan areal persawahan di daerah ini masih terbuka lebar. Misalnya di Kecamatan Selat, Kapuas Hilir, Kapuas Murung, Pulau Petak, Basarang, Kapuas Barat dan Kecamatan Mantangai. Inilah kawasan yang termasuk dalam program Proyek Lahan Gambut Sejuta Hektar tempo dulu yang kini tengah dibangkitkan lagi.Selain padi, komoditi pertanian lainnya yang cukup potensial adalah usaha perikanan laut, plywood, karet (crumb rubber), sabut kelapa dan anyaman rotan. Belum lagi industri meubeler, hasil kerajinan purun, perahu kayu, karet sirap ulin dan balok ulin.
Sektor pertambangan juga cukup menjanjikan. Kabupaten ini kaya akan bahan tambang seperti intan, emas, batubara, mika, kaolin, batu kapur, pasir kuarsa dan gambut.
[sunting] Daftar Bupati [3]
Berikut ini adalah daftar nama-nama Bupati yang pernah menjabat di Kabupaten Kapuas, yaitu:- PLH. Patih Barstein Baboe (21 Maret 1951 s/d Mei 1951) Kepala Eksekutif
- R. Badrus Sapari (1951-1955)
- G. Obos (1955)
- R. Prajito (1956-1957)
- Y.C. Rangkap (1957-1958)
- Ben Brahim (1958-1960)
- Piter K. Sawong (1960-1961)
- E. Mahar (1962-1966)
- L.B. Binti (1966) Pjs
- Untung Surapati (1967-1977)
- B.A. Tidja (1977) Pjs
- H. Moch. Adenan (1977-1988)
- H. Endang Kosasih (1988-1993)
- H. Odji Durachman (1993-1998)
- Ir. Burhanudin Ali (1998-2008)
- Ir. Muhammad Mawardi, MM (2008-2013)
[sunting] Daftar Radio yang Ada di Kuala Kapuas [4]
Berikut ini adalah nama-nama stasiun radio yang beroperasi di Kabupaten Kapuas, yaitu:- Radio Duta Citra Swara FM Kuala Kapuas
- Radio Star FM
- Radio Eka Sapta
- Radio Granada Tara Indah
- Radio Pemerintah Daerah Kabupaten Kapuas
- Radio CBN
- Radio Talawang
[sunting] Proyek-proyek yang melibatkan Kabupaten Kapuas
- Program Nasional untuk Meningkatkan dan Memperluas Layanan Pasokan Air, bantuan World Bank
- Second Decentralized Health Services, bantuan Asian Development Bank
- Community Water Services and Health, bantuan Asian Development Bank
- Kalimantan Forest and Climate Partnership, bantuan dari AusAID
- Central Kalimantan Peatlands Project, bantuan dari Kementerian Luar Negeri Pemerintah Belanda (DGIS)
[sunting] Pranala luar
- Kapuas Media Online
- INFORMASI KAPUAS
- Situs Resmi Pemerintah Daerah Kabupaten Kapuas
- RSUD dr. H. Soemarno Sosroatmodjo di Kabupaten Kapuas
- Ikatan Dokter Indonesia Cabang Kapuas
- Foto-foto bangunan di Kabupaten Kapuas
- Informasi Kabupaten Kapuas dari Situs Resmi Pemerintah Provinsi Kalimantan Tengah
- Palang Merah Indonesia Cabang Kapuas
[sunting] Rujukan
3.00000°LS 114.380000°BT
Langganan:
Postingan (Atom)