My Zodiak


Senin, 30 April 2012

Kamis, 05 April 2012

Pembagian terminal keberangkatan di BANDARA SOEKARNO HATTA JAKARTA

seperti yang telah di ketahui bahwa bandara soekarno-hatta/soetta memiliki terminal-terminal yang berbeda sesuai dengan keberangkatan dan jenis pesawat yang digunakan.
kadang banyak orang yang bingung bertanya "terminal berapa saya harus berangkat" pertanyaan ini banyak terdengar oleh orang yang masih awam..
berikut ini saya kasih sedikit keterangan tentang pembagian-pembagian tempat di bandara soetta


NO
MASKAPAI PENERBANGAN
TERMINAL KEBERANGKATAN
1
LION AIR
TERMINAL  1A
2
WINGS AIR
TERMINAL  1A
3
SRIWIJAYA AIR

TERMINAL  1B

4
BATAVIA AIR
TERMINAL  1C
5
CITILINK
TERMINAL  1C
6
GARUDA
TERMINAL  2F
7
MERPATI
TERMINAL  2F


KETERANGAN : UNTUK KEBERANGKATAN MELALUI BANDARA SOETTA, JAKARTA

semoga bisa membantu dan bermanfaat

Ibu Kota Jakarta yang KEBANJIRAN

Berkaitan dengan banjir, terdapat banyak istilah yang kerapkali digunakan baik dalam komunikasi verbal sehari-hari maupun di media masa. Istilah-istilah itu antara lain penanganan banjir, pengendalian banjir, pencegahan banjir, penanggulangan banjir, mitigasi banjir dan sebagainya.
Dengan mengacu pada Isnugroho (2002), dibedakan  dua istilah yaitu penanggulangan banjir dan pengendalian banjir. Penanggulangan banjir adalah kegiatan yang dilaksanakan selama banjir sedang berlangsung dan sesudah banjir berlalu. Sedangkan pengendalian banjir adalah kegiatan yang dilakukan untuk mengupayakan agar tidak terjadi banjir.
Berkaitan dengan pengendalian banjir terdapat dua kegiatan pokok. Pertama, kegiatan yang ditujukan untuk mengurangi volume air yang melewati sungai. Kedua, kegiatan yang ditujukan untuk memperbesar daya tampung (kapasitas alur sungai).
Secara umum, setidaknya terdapat dua faktor yang menyebabkan pengendalian banjir selama ini gagal. Pertama, tidak terintegrasinya pendekatan biofisik dan pendekatan institusi dalam berbagai program penanganan banjir. Kedua, meski peran masyarakat dianggap penting, namun dalam implementasinya peran serta masyarakat, secara tidak disadari, kerap masih dianggap sebagai non-faktor.
Karena itu, solusi penanganan banjir ke depan harus mengintegrasikan aspek biofisik dan aspek institusi, dan menempatkan masyarakat sebagai faktor utama dalam proses pengendalian banjir.
Pengertian institusi di sini mengacu pada pengertian yang dikemukakan oleh North (1990) dan Rodgers (1994) dalam Nugroho (2006), dimana institusi diartikan sebagai aturan main, norma-norma, larangan-larangan dalam mengatur dan mengendalikan perilaku dalam masyarakat atau organisasi
Tulisan ini lebih banyak difokuskan pada ikhtiar untuk pengendalian banjir yang ditujukan untuk mengurangi volume air yang melewati sungai melalui aktifitas yang mengintegrasikan pendekatan biofisik dan institusi.
Tiga perspektif.
Melalui pendekatan pengelolaan DAS (daerah aliran sungai), persoalan banjir setidaknya dapat diterangkan dengan tiga perspektif.
Pertama, banjir sebagai fenomena debit puncak (peak discharge). Banjir terjadi karena debit puncak tidak dapat ditampung oleh dimensi sungai / saluran. Jika DAS dipahami sebagai sebuah hamparan wilayah, dimana hujan yang jatuh di hamparan wilayah itu akan menuju ke sungai yang sama, maka debit puncak merupakan akumulasi dari debit run off (limpasan permukaan) yang berasal dari tiap persil lahan di DAS yang bersangkutan.
Keberadaan persil lahan, yang melekat hak kepemilikan (property right) di dalamnya, memperoleh penekanan di sini. Persil lahan dapat berupa persil hutan, persil perkebunan, tanaman pangan, permukiman, industri, lahan basah, semak, dan sebagainya. Kepemilikan dapat berupa pemilikan oleh negara (state property), individu atau badan hukum swasta (private property), dan pemilikan bersama (common property), serta persil-persil yang secara de facto dapat dikategorikan open access.
Dari perspektif ini, maka jika kita ingin mengendalikan banjir, maka setiap warga DAS, yaitu individu atau badan hukum yang menguasai persil lahan di DAS itu, harus ikut serta menurunkan debit limpasan yang keluar dari persil lahannya masing-masing.
Kedua, banjir sebagai akibat meningkatnya koefisien limpasan DAS, yaitu nisbah antara banyaknya air hujan yang menjadi limpasan permukaan dengan banyaknya air hujan yang jatuh di DAS yang bersangkutan. Setiap jenis penggunaan tanah memiliki koefisien limpasan yang berbeda. Koefisien limpasan suatu DAS merupakan rata-rata tertimbang dari koefisien limpasan masing-masing persil lahan. Jadi, jika kita ingin mengendalikan banjir (mengurangi koefisien limpasan DAS), maka setiap warga DAS harus berpartisipasi untuk menurunkan koefisien limpasan pada persil lahannya masing-masing.
Ketiga, banjir sebagai produk dari eksternalitas hidrologi yang negatif. Debit limpasan yang keluar dari setiap persil lahan, yang kemudian menyebabkan banjir, merupakan eksternalitas hidrologi yang negatif dari persil lahan itu. Setiap warga DAS berpotensi menjadi produsen eksternalitas hidrologi yang negatif, dimana biaya eksternalitasnya ditanggung oleh warga di hilir dalam bentuk banjir. Dari perspektif ini, maka banjir dapat dikendalikan jika setiap warga DAS melakukan upaya internalisasi.
Ketiga perspektif tersebut pada dasarnya menerangkan hal yang sama, bahwa untuk mengendalikan banjir di suatu wilayah DAS, maka setiap warga DAS, yaitu individu atau badan hukum yang menguasai persil lahan di wilayah DAS yang bersangkutan, harus melakukan ”sesuatu” yaitu mengadakan atau membangun sistem genangan dan atau sistem resapan di persil lahannya masing-masing.
Setidaknya terdapat dua rumpun teknologi untuk membangun sistem genangan atau sistem resapan di setiap persil. Pertama, rumpun teknologi konservasi tanah dan air. Dan kedua, rumpun teknologi pemanenan air hujan (rain water harvesting). Rumpun teknologi yang terakhir ini terutama dikembangkan di wilayah dengan curah hujan (CH) rendah (dibawah 1000 mm per tahun). Namun dengan berbagai kejadian kekeringan yang cenderung makin panjang akibat perubahan iklim global, teknologi pemanenan air hujan ini tampaknya harus mulai diperkenalkan di DAS yang memiliki CH tahunan yang relatif tinggi sekalipun.
so, buat warga jakarta seperti nya harus bersabar dulu menerima tamu LANGGANAN,semoga gubernur atau pemerintah yang terkait bisa menyelesaikan masalah banjir demi masa depan IBU KOTA JAKARTA.

Kemenangan Barcelona atas Ac Milan di liga Champions

Leg pertama perempat final Liga Champions AC Milan kontra Barcelona tak menghasilkan apa-apa. Dua raksasa Eropa hanya bermain tanpa angka pada laga yang berlangsung di tanah Italia.
Kini giliran Barca yang akan jadi tuan rumah leg kedua. Bertempat di Stadion Camp Nou, Rabu (4/4) dini hari, raksasa Spanyol dan Italia akan kembali memanggungkan para ksatria di atas medan laga.
Andres Iniesta, salah satu ksatria Catalonia menyatakan 90 menit kedua duel Barca-Milan akan sangat mendebarkan. Inilah laga penentuan nasib keduanya untuk melaju ke fase semifinal kompetisi tertinggi antar tim elite Eropa.
"Kami wajib menang, itu adalah realitas yang kami hadapi. Di kandang, di depan para pendukung, kami akan menentukan kualifikasi ke putaran selanjutnya. Kami akan melihat 90 menit yang mendebarkan," kata Iniesta dilansir fcbarcelona.com, Senin (2/4).
Gelandang pilar Barcelona itu berseru agar semua rekan-rekannya tetap menjaga kepercayaan diri saat melawan Milan. Pengalaman buruk di leg pertama sudah seharusnya dijadikan pelajaran berharga.
Iniesta yang mencetak gol ke gawang Athletic Bilbao di laga terakhir Barca di La Liga Spanyol akan menyusun kekuatan besar di lini kedua. Daya serang barisan kedua Barca diprediksi makin besar dengan come back gelandang bernaluri menyerang Cesc Fabregas.
Fabregas dikonfirmasi siap melakoni laga come back setelah sembuh dari cedera. Sebelumnya dia absen pada laga leg pertama. Gabungan kekuatan para ksatria Barca yang terdiri dari Iniesta, Fabregas, Xavi Hernandez, dan Sergio Busquets diprediksi akan membuat Blaugrana bertenaga.
Tidak hanya itu, Blaugrana juga akan menyeimbangkan lini pertahanan dengan menempatkan Busquets sebagai gelandang bertahan. Ini bertujuan mengantisipasi serangan mendadak yang biasa diperagakan Milan.
"Milan akan terlihat mengancam kami dengan melakukan serangan balik cepat. Kami akan waspada mengantisipasi semua pergerakan cepat setelah menekan mereka. Pertandingan sulit menanti kami," ujar Busquets.
Benar saja Busquets mewaspadai daya balik serangan Milan yang biasa mematikan. Apalagi mereka memiliki gelandang bertenaga Kevin-Prince Boateng yang selalu tampil bak dinamit meledak-ledak saat mendapat kesempatan memegang bola.
Gelandang 25 tahun yang bergabung dalam skuad I Rossoneri sejak 2010 lalu itu kini telah menjadi salah satu skuad pemain kunci di lini kedua Milan. Dia tidak hanya pandai mengendalikan lini kedua tapi juga punya kemampuan kuat menekan pertahanan lawan.
Bahkan Boateng mengklaim dirinya punya style permainan yang mirip dengan dua legenda sepakbola dunia Rivaldo dan Pele yang tenar mendunia dengan kehebatannya di era kejayaan keduanya.
"Saya seperti Rivaldo, sebab saya selalu berpikir punya style permainan yang sama dengannya. Saya suka melihat gaya banyak pemain, Pele adalah pahlawan terbesarku karena dia berkulit hitam dan mencetak banyak gol serta meraih kesuksesan besar," kata gelandang asal Ghana ini dilansir situs UEFA.
Boateng bukanlah satu-satunya ksatria Milan yang akan diandalkan di laga ini. Mereka masih memiliki gelandang kenyang pengalaman seperti Clarence Seedorf, Massimo Ambrossini, atau Antonio Nocerino yang sudah bermental baja.
Pada akhirnya panggung agung warga Catalonia akan jadi saksi sejarah buat para ksatria Milan dan Barca beradu kekuatan untuk berjuang ke fase semifinal. Para penikmat bola tentu berharap disuguhi permainan atraktif dan fenomenal.
 Dua penalti Lionel Messi untuk sementara membawa Barcelona unggul 2-1 atas AC Milan pada leg kedua perempat final Liga Champions di Camp Nou, Selasa 3 April 2012 (Rabu dini hari WIB).
Pertandingan berlangsung menarik sejak awal babak pertama. Barcelona, yang membutuhkan kemenangan di leg kedua ini, langsung mengambil inisiatif serangan. Menit kelima, tuan rumah langsung mengancam gawang Milan melalui Messi.
Melalui aksi solo-run, Messi berhasil melewati tiga pemain Milan. Striker internasional Argentina itu langsung melepaskan tendangan kaki kiri dari dalam kotak penalti, yang sayangnya masih tepat ke pelukan kiper Christian Abbiati.
Dua menit kemudian Messi kembali mendapat peluang emas. Usai menerima umpan terobosan Cesc Fabregas, Messi kemudian melepaskan tendangan kaki kanan yang masih melebar.
Messi akhirnya membobol gawang Milan pada menit ke-11 melalui titik putih. Penalti diberikan wasit Bjorn Kuipers setelah Luca Antonini melanggar Messi di kotak penalti.
Asyik menyerang gawang Barcelona justru kebobolan pada menit ke-33. Berawal dari umpan terobosan Zlatan Ibrahimovic, Antonio Nocerino akhirnya dengan leluasa melepas tendangan ke pojok kanan gawang Victor Valdes.
Barcelona nyaris kembali unggul pada menit ke-36 setelah tendangan keras Xavi Hernandez berhasil diblok Abbiati. Azulgrana akhirnya kembali unggul pada menit ke-41 melalui Messi, kembali lewat tendangan penalti. Kali ini penalti diberikan wasit setelah Alessandro Nesta menarik baju Sergio Busquets. Keunggulan 2-1 untuk Barcelona bertahan hingga jeda babak pertama.
Dua penalti Lionel Messi menyingkirkan AC Milan dari babak perempatfinal Liga Champions. Barca mengalahkan AC Milan di Camp Nou 3-1, Selasa 3 April 2012 (Rabu dini hari WIB).
Penalti pertama Messi dalam pertandingan ini dicetak  pada menit 11. Hadiah penalti diberikan wasit Bjorn Kuipers setelah Luca Antonini melanggar Messi di kotak penalti.
Add caption
Setelah itu Milan sempat menyamakan kedudukan lewat gol Antonio Nocerino menit 33. Barca kembali unggul lewat penalti Messi pada menit 41. Kali ini penalti diberikan setelah Alessandro Nesta menarik baju Sergio Busquets.
Barca menyempurnakan kemenangan lewat gol Andres Iniesta menit 53. Skor 3-1 untuk kemenangan Barcelona bertahan hingga laga usai.
Hasil ini membuat Barca melenggang ke semifinal dengan agregat 3-1 setelah leg pertama di San Siro berakhir imbang 0-0. Barcelona akan menghadapi pemenang antara Chelsea melawan Benfica di babak semifinal.

Sabtu, 31 Maret 2012

HEBOH, komik afika












to be continue, ntar disambung lagi admin lagi malez upload

Rabu, 21 Maret 2012

keistimewaan ka'bah









Pertama, Ka’bah merupakan titik sentral bumi berdasarkan beberapa alasan. Berikut ini beberapa alasan yang paling populer:
1.    Berdasarkan pengamatan DR Husein Kamaluddin, Kota Makkah Al-Mukarramah berada di puncak jantung dunia yang melintasi semua tepian benua. Hasil ini diperoleh ketika dia mempersiapkan penelitian penetapan arah-arah yang akurat ke kiblat dari beberapa kota utama di seluruh dunia dengan menggunakan komputer. Berikut sejumlah temuannya:
  1. Wilayah di sekitar Makkah Al-Mukarramah dibagi secara rapi dan teratur. Kota yang disucikan ini dianggap sebagai pusat bumi. Inilah salah satu sebab pengalihan kiblat dari Baitul Maqdis ke Makkah Al-Mukarramah.
  2. Kota Makkah terletak di pusat bumi. Allah SWT berfirman, “Demikian (pula) Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) ‘umat pertengahan’, agar kalian menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kalian. Kami tidak menjadikan kiblat yang (dahulu) kalian (berkiblat) kepadanya melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang berbalik ke belakang.” (QS Al-Baqarah: 143).
  3. Garis bujur yang melintasi Kota Makkah seharusnya menjadi garis dasar penetapan waktu. Arnold Keysrling, seorang ilmuwan Barat, mengatakan garis bujur kota Makkah seharusnya menjadi garis penentuan waktu internasional sebagai ganti Greenwich.
2.    Matahari berada tepat secara vertikal di atas Ka’bah sebanyak dua kali dalam setahun. Pada waktu itu, bayangan segala sesuatu mengarah ke arah kiblat.
Kedua, keajaiban posisi Ka’bah. Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Makkah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia. Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, (di antaranya) Maqam Ibrahim. Barangsiapa memasukinya (Baitullah itu) menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” (QS. Ali Imran: 96-97).
Apabila Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda yang nyata di Masjidil Haram, maka tanda nyata terpenting di Masjidil Haram adalah Ka’bah sebagai kiblat bagi seluruh kaum Muslimin di belahan timur dan barat bumi. Oleh karena itu, betapa pentingnya umat Muslim berkiblat pada sudut-sudut Ka’bah.
Setelah mengukur sudut-sudut kemiringan Ka’bah pada 1410 H, seorang insinyur Arab Saudi, Muhammad Al-Mu’tazz, menyimpulkan bahwa poros bangunan Ka’bah yang menyambungkan antara Rukun Iraqi dengan Rukun Yamani menunjuk ke arah utara magnet disertai sedikit kemiringan pada arah timur yang diperkirakan sekitar 3,5◦.
Rukun Iraqi lebih condong ke arah utara, tepat ke arah Madinah Al-Munawwarah. Keberadaan Ka’bah yang terletak di tengah-tengah bumi menjadikannya sebagai kompas yang menuntun seluruh alam dalam derajat keimanan sekaligus materi. Rukun Iraqi yang menunjuk ke arah utara merupakan pembenaran terhadap firman Allah SWT pada ayat terdahulu.


7 keistimewaan surah al-fatihah

1.Paling Besar (A’zham)
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal r.a., katanya : Menyampaikan akan kami Yahya bin Said dari Syu’bah, yang menerima kabar ini dari Hubaib bin Abdirrahman, dari Hafizh bin ‘Ashim, dari Abu Said al-Ma’alli r.a., katanya : “Aku sedang shalat, lalu dipanggil oleh Rasulullah s.a.w., maka tak dapat aku menyahut. Sesudah aku selesai shalat, aku datangi beliau, Rasulullah berkata : Kenapa engkau tidak segera mendatangiku ? Aku menjawab : Karena aku dalam bershalat ya Rasulullah. Berkata Rasulullah : Bukankah Allah sudah berfirman : Hai orang-orang beriman, sahutilah seruan Allah dan Rasul bila menyeru kamu kepada apa yang menghidupkan kamu. Kemudian beliau berkata : Aku akan mengajarkan kepadamu sebesar-besar surah di dalam al-Qur’an sebelum engkau keluar dari masjid ini. Ketika Rasulullah akan keluar dari masjid, beliau memegang tanganku, lalu aku berkata : Ya Rasulullah, Engkau mengatakan mau mengajarkan kepadaku sebesar-besar surah di dalam al-Qur’an. Berkata Rasulullah : Ya, ialah al-Hamdulillahi Rabbil “Aalamin (dan seterusnya), ialah 7 ayat yang berulang-ulang, dan itulah al-Qur’an al-‘Azhim yang telah disampaikan kepadaku” Hadis yang seperti di atas inipun diriwayatkan oleh al-Bukhari, Abu Dawud, an-Nasa’I, Ibnu Majah dan al-Waqidi dari berbagai-bagai sumber.
2.Tak Ada Samanya Dalam Taurat, Injil, Zabur dan Al Qur’an
Diriwayatkan oleh Imam Malik bin Anas dalam al-Muwattha’, dari al-‘Ala’ bin Abdirrahman bin Y’kub al-Haraqi, bahwa Abu Sa’id Mawla Ibnu ‘Amir bin Kuraiz mengabarkan kepada mereka, bahwa Rasulullah s.a.w. memanggil akan Ubay bin Ka’ab ketika dia dalam bershalat di dalam masjid. Sesudah selesai shalat, Ubay bin Ka’ab mendatangi Rasulullah, lalu Rasulullah memegang tangan Ubay, lalu bersama-sama keluar dari masjid dan berkata : Aku ingin engkau jangan keluar dari masjid ini sebelum mengetahui satu surah yang tak pernah diturunkan di dalam Taurat, tidak pula di dalam Injil dan tidak pula di dalam al-Qur’an yang dapat menyamainya. Berkata Ubay : Lalu aku perlambat jalanku, lalu berkata kepada Rasulullah : Surah apakah yang engkau janjikan tadi itu ya Rasulullah ? Lalu Rasulullah membaca “Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamin” dan seterusnya, dia berkata : “Inilah dianya surah itu yaitu 7 ayat yang berulang-ulang dan dialah al-Qur’an al-Azhim yang telah disampaikan kepadaku”. Diriwayatkan dari Ali bin Abu Talib r.a., bahwa Rasulullah s.a.w. berkata : “Siapa yang membaca Fatihatul-Kitab (al-Fatihah), maka seakan-akan dia telah membaca Taurat, Injil, Zabur dan al-Furqan (al-Qur’an)”.
3.Hanya Kepada Muhammad S.A.W. Diturunkan
Diriwayatkan oleh Muslim dan an-Nasa’I dari hadis Abul Ahwash, Salam bin Salim dari ‘Ammar bin Zuraiq, dari Abdullah bin Isa bin Abdirrahman bin Abu Laila dari Said bin Jubair, dari Ibnu Abbas r.a. katanya : “Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. duduk bersama Jibril, tiba-tiba Rasulullah mendengar suatu bunyi dari atas, lalu Jibril menoleh ke atas, kemudian lalu berkata : “Itu sebuah pintu sudah terbuka di langit, dan tak pernah pintu itu terbuka sebelum ini”, dari pintu itu turun satu Malaikat, yang langsung menuju kepada Rasulullah, dan berkata : “Bergembiralah engkau (Muhammad) mendapat dua cahaya yang aku bawakan ini, yang tak pernah kedua cahaya ini diberikan kepada Nabi yang manapun sebelum engkau, kedua cahaya itu ialah Fatihatul-Kitab dan beberapa ayat di akhir Surah al-Baqarah, setiap hutuf engkau baca dari keduanya pasti engkau mendapatkannya”.
4.Langsung Mendapat Jawaban Dari Allah
Siapa yang membaca Surah al-Fatihah, setiap ayat yang dibaca itu langsung dijawab oleh Allah. Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Hurairah r.a. katanya : “Kami berada di belakang Imam (bershalat), maka berkatalah Imam itu kepadaku : “Bacalah al-Fatihah dalam hatimu, karena aku telah mendengar Rasulullah s.a.w. mengatakan : Telah berkata Allah Azza-wa Jalla : Aku bagi shalat (di sini maksudnya ialah al-Fatihah) antaraKu dan hambaKu menjadi dua bahagian (maksudnya : seperdua untukKu dan seperdua lagi untuk hambaKu), dan bagi hambaKu apa yang mereka minta. Apabila hambaKu itu berkata : “Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamin”, Allah menjawab : ”HambaKu memujiKu” ; dan apabila hambaKu berkata : “Arrahmaanir Rahiim” , Allah menjawab : “HambaKu menyanjungKu” ; dan apabila hambaKu berkata : “Maaliki Yaumiddin”, Allah menjawab : “HambaKu memuliakanKu”, dan apabila hambaKu berkata “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’iin”, Allah menjawab : “Ini seperdua untukKu dan seperdua untuk hambaKu, bagi hambaKu, apa yang ia minta; dan apabila hambaKu berkata”, dan apabila hambaKu berkata “Ihdinashshiraathalmustaqiim, shiraathal ladzina an’amta ‘alaihim, ghairil maghdhuubi ‘alaihim waladh-dhaalliin”, Allah menjawab : Ini semuanya untuk hambaKu, dan bagi hambaKu apa yang ia minta”.
5.Aman Dari Segala Bahaya
Diriwayatkan oleh al-Buzar dari Anas r.a. : Berkata Rasulullah s.a.w. : “Bila engkau baca al-Fatihah dan Qul Huwallahu Ahad maka amanlah engkau dari segala sesuatu, kecuali dari maut”.
6.Langsung Dari Arazy
Diriwayatkan oleh al_hakim di dalam al-Mustadrak dari Ma’qal bin Yasaar r.a. : Telah berkata Rasulullah s.a.w : “Amalkanlah segala apa yang tersebut di dalam al-Qur’an, halalkanlah apa yang dihalalkannya, haramkanlah apa yang diharamkannya, dan patuhilah ia, jangan sekali-kali engkau inkari apa-apa yang tersebut di dalamnya, dan apa-apa yang kamu ragukan (maksudnya), kembalikanlah kepada Allah dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan sesudah meninggal aku nanti, supaya diterangkannya kepada kamu, dan berimanlah kamu dengan Taurat, Injil dan Zabur, dan apa saja yang dibawa oleh para Nabi dari Tuhan mereka, dan akan memberi kelapangan kepadamu al-Qur’an dan segala keterangan yang tersebut di dalamnya, maka sesungguhnya al-Qur’an itu Pemberi Syafaat, sesuatu yang tak pandai bercakap tetapi membawa kebenaran, dan kepadaku diberikan Allah Surah al-Baqarah dari ZIKIR PERTAMA (Kitab-Kitab Suci yang diturunkan sebelum Musa a.s.) dan diberikan kepadaku surah yang berawalan Thaha, Thasin dan Hamim dari Papan-papan Musa (maksudnya : TAURAT), dan diberikan kepadaku Surah al-Fatihah langsung dari Arasy”.
7.Sebagai Obat (Mentera)
Diriwayatkan oleh Bukhari dari Abu Said al-Khudri r.a. “Pada suatu hari kami bersama-sama dalam perjalanan, bermalam di satu dusun. Datang kepada kami seorang budak perempuan dan berkata : “Sesungguhnya kepala desa ini sakit dan tak seorangpun di antara kami yang dapat mengobatinya, adakah diantara tuan-tuan yang dapat mengobatinya ?” Salah seorang dari rombongan kami berdiri dan mengikuti budak tadi. Kami tidak mengira yang ia dapat menjadi dukun. Si sakit itu lalu dimenterainya dan sembuh. Kepadanya diberi hadiah 30 ekor kambing, dan kepada kami disuguhkan susu. Ketika ia kembali kami bertanya : “Apakah engkau membolehkan mentera, dan apakah engkau tukang mentera ?” Ia menjawab : “Tidak, saya bukan tukang mentera, tetapi aku hanya membacakan Ummul-Kitab (al-Fatihah).” Kami katakana : “Kejadian ini jangan dikabarkan kepada siapapun, sebelum kita tanyakan kepada Rasulullah s.a.w. lebih dahulu”. Sesudah kami sampai di kota Madinah, kami datangi Rasulullah s.a.w. dan kami ceritakanlah kejadian itu. Rasulullah lalu berkata : “Siapa tahu bahwa surah itu (al-Fatihah) adalah mentera (obat) bagilah hadiah itu dan berikan saya sebahagian darinya”.
Kejadian seperti inipun diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud dari Hisyam. Di dalam beberapa riwayat dari Muslim diterangkan bahwa penyakit orang yang disembuhkan itu ialah karena sengatan binatang yang berbisa dan yang menyembuhkan itu adalah Abu Said al-Khudri sendiri.
Mengenai Surah al-Fatihah dapat menyembuhkan penyakit-penyakit ada beberapa pendapat di dalam kalangan Ulama-ulama besar Islam. Pokok perbedaan pendapat itu berkisar pada hadis yang tersebut di atas ini dan beberapa ayat al-Qur’an yang tersebut di bawah ini :
“Hai manusia, sesungguhnya telah dating kepadamu pelajaran dari Tuhanmu, dan penawar (obat) bagi (penyakit) yang ada di dalam dada, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” [Yunus : 57] ; “Dan Kami turunkan dari al-Qur’an sesuatu yang jadi obat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan bagi orang-orang yang zhalim tetap bertambah merugi” [al-Isra’ : 72] ; “Katakanlah, al-Qur’an itu sebagai petunjuk dan penawar (obat) bagi orang yang beriman” [Fusshilat : 44]
Karena ayat-ayat dan hadis yang tersebut di atas ini, semua ulama-ulama sepakat bahwa al-Qur’an itu dapat menjadi obat. Tetapi obat apa, mereka berlainan pendapat. Ada di antara mereka mengatakan sebagai obat dari penyakit-penyakit batin (rohani) saja, tidak dapat menjadi obat dari penyakit-penyakit jasmani (mengenai tubuh). Tetapi lain ulama mengatakan, menjadi obat bagi penyakit-penyakit rohani dan jasmani (kedua-duanya).
Di antara Ulama Besar dan modern yang berpendapat bahwa al-Qur’an dan khususnya al-Fatihah dapat mengobati jasmani disamping mengobati rohani, ialah Imam Ibnul Qayyim al-Jawzi. Berkata Ibnul Qayyim dalam kitabnya bernama Madarijus Salikin juz I halaman 52-58, diringkaskan sebagai berikut : Adapun al-Fatihah itu mengandung obat buat hati (rohani) aka tidaklah ada perlainan pendapat. Cacat-cacat atau penyakit yang menimpa kalbu berpokok pada dua perkara, ialah rusaknya ilmu dan rusaknya tujuan. Karena dua kerusakan ini, maka timbullah dua penyakit kalbu yang sangat berbahaya, yaitu adh-Dhalaal (kesesatan) dan al-Ghadhab (keangkara-murkaan). Kesesatan karena rusaknya pengetahuan, sedangkan keangkara-murkaan karena rusaknya tujuan hidup. Kedua penyakit inilah induknya segala penyakit kalbu. Maka hidayat yang bernama Shiraathal Mustaqiim (al-Qur’an) adalah obat dari penyakit pertama (kesesatan). Sebab itu hidayat ini harus selalu kita minta dan pelajari. Sedang pengertian yang terkandung dalam Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’iin adalah obat dari penyakit kedua (rusak tujuan atau kemurkaan).
Adapun al-Fatihah ini dapat pula menyembuhkan penyakit-penyakit tubuh atau badan, sudah jelas pula sebagai yang diterangkan oleh hadis shahih yang tersebut di atas ini. Para ahli tidak berselisih sedikitpun tentang keshahihan hadis yang tersebut dia atas ini. Dalam hadis itu dinyatakan dengan terang bahwa penyakit tersebut sudah sembuh hanya dengan membacakan Surah al-Fatihah, sehingga tak membutuhkan obat lainnya lagi. Pengalaman-pengalaman banyak orang dan undang-undang ketabibanpun akan membenarkannya. Banyak sekali penyakit-penyakit mengenai tubuh manusia yang dapat disembuhkan dengan doa-doa lebih-lebih dengan al-Fatihah yang mengandung banyak rahasia, kebenaran dan pengertian-pengertian yang sangat tinggi. Di dalamnya terkandung at-tauhid, penyerahan diri kepada Allah, sanjungan dan pujian terhadap Allah, di dalamnya terdapat nama-nama Allah yang baik, nama Allah yang dapat menghilangkan segala kejelekan dan dapat mendatangkan segala kebaikan (termasuk kesembuhan itu).

Selasa, 20 Maret 2012

DIRUT PT. KELANA TOUR & TRAVEL BESERTA MAMA TERCINTA

Inilah foto kebersamaan dirut pt. kelana tour & travel H. ABU BAKAR BORGO beserta mama tercinta, meski jarang bertemu di karenakan kesibukan tetapi rasa sayang beliau terhadap ibunda sangat lah besar.terbukti dengan kepatuhan nya kepada ibunda dimana pun beliau berada.beliau tidak sungkan-sungkan mencium kaki atau telapak kaki ibunda beliau meskipun berada di tempat keramaian atau pun di tempat sunyi karna beliau yakin "SURGA ITU ADA DI TELAPAK KAKI IBU".
UST. H. ABU BAKAR BORGO adalah anak ke 10 dari 12 bersaudara, di antara semua nya H. ABU BAKAR BORGO lah yang paling patuh dan taat kepada ibu nya meski semua saudara beliau juga patuh dan taat kepada ibunda tetapi beliau lebih menonjolkan sifat kepatuhan beliau dengan sikap, perbuatan dan perkataan beliau.
PROFIL sang ustad...
Dari nama sang ust, " ABU BAKAR BORGO " ,abu bakar yang di ambil nama dari sahabat rasulullah yang selalu membantu dan juga selalu berada si samping rasullulah baik di saat suka maupun duka.abu bakar juga di kenal sebagai orang yang dermawan serta baik hati terhadap orang lain.lalu nama beliau " BORGO " yang di ambil dari kata orang medan yang berarti " DINGIN ", semua itu terbukti dengan kesabaran beliau dalam menghadapi setiap masalah baik masalah urusan pekerjaan maupun urusan pribadi.semua masalah atau keluh kesah beliau selalu di serah kan kepada Allah SWT, karna beliau yakin Allah SWT yang memberi suatu keluh kesah maka Allah SWT juga yang akan menghilangkan nya.

KEGIATAN-KEGIATAN sang ustad...
Ust. H. Abu Bakar Borgo adalah seorang yang multitalenta di semua bidang tetapi akhir nya beliau terjun ke dalam bidang usaha jasa yaitu TRAVEL yang bergerak di bidang jasa Umroh dan Haji , Tiket domestik dan internasional,Pengurusan Visa dan Passport dan alat-kesehatan.beliau membuka Perusahhan pertama dengan nama PT. KELANA TOUR & TRAVEL yang di ambil dari nama ayah beliau "KARIM KELANA"
            betempat di Jakarta perusahaan ini bergerak sedikit demi sedikit membuka sayap nya,tetapi mungkin karna belum sampai waktu nya akhir nya perusahaan yang bertempat di jakarta akhir nya ditutup.lalu kemudian beliau membuka kantor baru lagi di daerah kalimantan selatan tepat nya di banjarmasin JL. Adhyaksa Raya kayu tangi, Alhamdulillah berkat perjuangan keras beliau akhir nya kantor yang bertempat di banjarmasin bisa maju dengan pesat dan sampai sekarang PT. KELANA TOUR DAN TRAVEL sudah membuka cabang di berbagai wilayah seperti di KUALA KAPUAS, PALANGKARAYA, PANGKALANBUN,JAMBI dan yang terakhir membuka kembali kantor baru lagi di jakarta bertempat di jl. fatmawati komp FATMAWATI FESTIVAL.